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- 近月無啥書看,故敝網以剪報為主。 3 months ago
- 市面找得到的澳洲工作假期手記只有姬昌《就這樣出走--遇見澳洲的另一片天》未看。 4 months ago
- 向來不是王貽興忠實讀者,每次見他用死不斷氣的呢喃說愛情,只想叫他去死。 4 months ago
- 若真的要選陪葬品,只要一本《三月的紅色深淵》,但實情是甚麼也不要,遺體也不想燒,無謂增加溫室氣體。 7 months ago
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月份彙整十二月 2010
葉輝讀尼采
尼采復活了 3/5/2005 葉輝 【明報】一套名為「尼采後期思想文集」的叢書剛剛再版,有人說,這個宣稱上帝已死的德國人在中國大陸復活了。近些日子陸陸續續知悉好一些朋友在讀尼采,有些初讀,有些重讀,有些當散文來讀,有些當哲學來讀,彷彿尼采熱也在香港漸漸升溫了。尼采著作在上世紀六十年代有好些台灣版中譯本,對當年反叛一代影響深遠,數十年後何以在中港兩地忽爾復活,倒是一個值得探究的問題。 尼采讀者大概都同意,他的思考敏銳而不學究,而且筆鋒常帶感情,論文寫得像散文,哲學也寫得像文學。這是他復活的其中一個原因吧。讀尼采總是讀出一份沛然的生命力,那大概就是他所論說的「權力意志」﹕「這個世界是一個力的怪物,無始無終,一個堅實固定的力,它不變大,也不變小,它不消耗自身,只是改變面目……這是權力意志的世界——此外一切皆無﹗」內地學者認為這說法跟《周易》所說的「天行健,君子以自強不息」有暗通之處,這話也有道理,如此說來,中港兩地頗有一些尼采讀者,倒也不難理解。 這是一個追求健康的年代。尼采對疾病和健康有極深刻的思考,在他看來,唯有前蘇格拉底時期的希臘人才是典型的健康的人,自從柏拉圖以哲學和理性的名義攻擊神話和虛構,貶損詩人,哲學就開始喪失了醫療作用,「哲學家這時是文化的毒藥」。這跟文學家的想法似乎並行不悖。薄伽丘《十日談》和加繆《黑死病》裏的鼠疫,湯瑪斯曼《死在威尼斯》裏的傷寒和《魔山》裏的肺結核……這些文學作品都在飛越通常與非常、健康和病態的界限,接着的一連串問題可能是﹕界限在哪裏﹖文學作品裏的疾病之所以為疾病由誰來診斷﹖個人--疾病--社會這套隱喻系統如何維持長期有效運作﹖尼采倒有此想法﹕「一味追求健康的意志是否一種偏見、怯懦﹖或許竟是高雅的野蠻和落後呢﹖」
東野圭吾《白夜行》(下)
注意︰內有劇情! 本作入圍第一百二十二屆直木獎。 看完《白夜行》,果然比一脈相承的《幻夜》好看得多,只是故事陰濕又陰險,令人看得渾身不自在。 雖然唐澤雪穗從外表到舉止都無可挑剔,但身邊人要不用完即棄,要不使詐將之成為傀儡,明明是魔鬼卻偽裝成光明天使。最可惡的是她在桐原亮司協助下永遠得其所哉,他還懂得自我了斷為她守秘。被雪穗陷害的,即使隱約察覺她的真面目,出於「良心人皆有之」的前設,寧死不信她真的如此陰險,甚至覺得自己竟然有這種念頭很卑鄙。所以世界是陰險人的世界,只要肯越過平常人不肯/不願/不曾想過逾越的底線,游走在法律與人性的灰色地帶,簡直從心所欲,予取予求。 東野圭吾從未正面描寫二人,僅以旁人視點拼湊他們的面貌。看了故事簡介才閱讀的,必定出現期望落差,這是筆者不願寫撮要的原因。 筆者不認為維繫二人的是愛情。父母都出賣他們,令他們在原生家庭得不到保護,使之失去對人的根本信任。或許出事前他們兩小無猜,從協定反擊那天開始,心裡的刺使他們無法感受純粹的愛。因此笹垣以共生關係來形容比較貼切。 至於唐澤雪穗是否等於《幻夜》的新海美冬,東野沒有揭開謎底,筆者認為不是沒有可能。畢竟一直庇護她的亮司自殺,要維持她的華麗外衣,必須另找獵物。這可以解釋新海美冬超乎常人的冷血,為何水原雅也似乎早已被盯上。 純主觀意見,如果東野寫《白夜行》搏得獎的話,橫跨劇變的二十世紀七十至九十年代之故事,時代痕跡稍為太用力。 看到最後不禁鬆一口氣--啊!幸好笹垣沒有死!(哈哈。) 延伸閱讀 東野圭吾《放學後》 東野圭吾《十一字殺人》 東野圭吾《宿命》 東野圭吾《迴廊亭殺人事件》 東野圭吾《美麗的凶器》 東野圭吾《分身》 東野圭吾《名偵探的守則》 東野圭吾《惡意》 東野圭吾《偵探伽利略》 東野圭吾《秘密》 東野圭吾《白夜行》(上) 東野圭吾《預知夢》 東野圭吾《單戀》 東野圭吾.杉田比呂美《聖誕老婆婆》 東野圭吾《超.殺人事件--推理作家的苦惱》 東野圭吾《湖邊凶殺案》 東野圭吾《綁架遊戲》 東野圭吾《信》 東野圭吾《殺人之門》 東野圭吾《幻夜》(上) 東野圭吾《幻夜》(下) 東野圭吾《瀕死之眼》 東野圭吾《流星之絆》
范家偉讀《唐代婦女的生命歷程》
某時某地某些女人 1/5/2005 范家偉 【明報】過去中國婦女史研究,限於資料,研究的視野受到局限,往往只是集中與婚姻相關的研究課題。過去十年,經歷了人類學、社會學的洗禮,婦女史成為一時的顯學,尤其涉及女性在中國傳統社會中的地位與角色的討論,與家庭史、法律史、醫療史都有交集的部分,不再只是重複「三從四德」、「男尊女卑」等大家都知道的傳統觀念。 然而,歷史研究離不開史料,社會科學的理論和視野仍須建立在堅實的史料上。新史料的陸續整理與出版,原本受資料限制的課題,也可以有新的缺口。其中,唐代婦女史研究,受惠於墓誌銘的大量整理出版(說起來唐代墓誌銘大量整理出版已有十多年時間了),理應有更大的發展空間,可惜問津者極少。姚平《唐代婦女的生命歷程》就是利用唐代大量的墓誌銘寫成的著作,填補了學術界的空白。 根據筆者閱讀唐代墓誌銘的經驗,利用墓誌銘研究唐史,有三點值得留意﹕一,在幾近千篇一律的墓誌銘中找到有意義的材料,並不容易。二,墓誌銘記載的內容在唐代究竟是特例,抑或普遍情况﹖三,墓誌銘對墓誌主人的描寫,是真有其事,抑或只是對時人認為的理想楷模的描述﹖作者在書中指出,墓誌銘千篇一律的資料及其對女性規範的觀念、標識認同,正好用來研究唐代前後期在規範觀念、性別制度、角色認同等方面的變化及其原因。 全書探討唐代男女適婚年齡及其所顯示的心理意義和社會意義、婚姻安排、婚姻狀况、夫婦關係、夫婦關係以外的兩性關係、冥間夫妻、婚姻之外的女性(指女妓、女尼、女道士)、母親的形象與地位、生育、子女,共十個課題。作者以「生命歷程」為主線,女性從適婚年齡,然後出嫁,具備了夫妻關係,再而成為母親,走進人生另一角色,再具備了母親與子女的關係。作者師承伊佩霞(Patricia Ebrey),伊佩霞對中古時期博陵崔氏及《袁氏世範》的家庭史研究,早已為人熟知。作者從人生歷程來討論婦女在生命不同階段的家庭角色,可說融合了家庭史與婦女史的研究進路,比起過往的研究細緻多了。資料方面,作者努力爬梳敦煌文獻、佛經、醫書等資料,以配合墓誌銘來討論,而六千多片墓誌銘提供了統計的基礎,書中繪製了許多圖表,有助表述唐代前後期的變化。 筆者認為本書可以讓我們進一步瞭解傳統中國社會,有三點值得留意︰第一,作者注重唐代前後期不同階段的發展,觀察前後的變化,單單在唐代,所謂傳統的婚姻觀念、夫妻關係,母親角色,已有所轉變。例如母親的角色,在唐代早期偏重對兒子仕途的關心,中後期則十分強調母親親身教導而使兒子獲進士科的事跡。透過仔細分析,就可以發現傳統家庭隨著社會環境而轉變,而非一成不變。第二,在婦女人生歷程當中,作者往往指出儒家經典、醫書、唐律與墓誌銘記載的情况有一定出入。換言之,這些儒家經典、醫書、唐律在規範人的現實生活當中,起了多大的作用﹖可以進一步再探索。第三,唐代墓誌銘固然是很寶貴的歷史資料,以此作為統計資料,無可厚非。但統計樣本數量不多時,統計意義有多大﹖如果可能的話,對正史或其他資料做同樣的統計,作為參照,也未嘗不可與墓誌銘資料起互補作用。 本書是唐代婦女研究的新穎著作,研究進路與資料,都有不少值得學習的地方。筆者十多年前買了一套《唐代墓誌彙編》,封塵已久,看完這本書,應是時候再拿來細讀了。 《唐代婦女的生命歷程》 姚平 上海古籍/上海
恩佐《寂寞長大了》
人只要意識到自己的存在,寂寞就如影隨形。 當心智開始意識到「寂寞」,總會將外間加諸的種種貶義扣在身上,膽戰心驚,唯有以喧嘩吵鬧將之趕出心房,那怕只換來一刻安心。 再長大些,當察覺到無論怎麼用力,寂寞永遠驅不走,頑固地黏在一角,不其然感到絕望,自暴自棄。 然後,逐漸明白寂寞不是異類,原是自己的一部份,人皆有之,才放下戒心,學習與寂寞共存。 書名《寂寞長大了》有兩重意思︰第一重是寂寞會隨著成長而擴大,第二重是寂寞會成熟,轉化成另外一些念頭。 恩佐覺得「真正的寂寞,是一種會和自己對話,而且是大量對話的狀態」,因而寂寞雖是共通的情感,卻由個性呈現出不同的面貌。世事紛擾,與別人對話的時間本就不多,遑論與自己對話。看不見寂寞的高矮肥瘦,僅只知道是一團令人顫慄的黑影,畏懼由此而生。 在這繪本中,恩佐嘗試勾勒寂寞的形態。雖然他自稱是「粗略的、平凡的寂寞」,卻說中讀者的心事。苦惱不只是能否得到別人認同的交際層面,更是連繫到此生能否自我實現的終極困境--例如<阿夢的故事>滿懷夢想的阿夢最終被遺棄,<夢的臉孔>慨嘆夢讓人永遠摸不著︰「夢的可能完成/是人活著的理由/而夢的無法完成/也就是夢/真正的價值」。<嚷嚷著>和<你願意>兩篇道出實現夢想途中情義兩難全,顧得了自我實現顧不得身邊人的窘境。 他覺得寂寞帶給人「軟軟的感傷」以外,「更多時候人會變得無情、會感到憤怒、會懊悔自己的倔強、會對所愛的一切感覺幻滅,甚至會有蒸餾過後的豁達與悲天憫人,乃至於意外的幽默」。故此書裡的圖文不是一味沉重,還會令人擠出一絲那怕是無奈的笑容︰例如<醜小鴨的黑暗>物傷其類、<悲觀的力量>道出黑暗方能烘托光明。而<焦人說>點破位極人臣者的如履薄冰︰「只要是個人,頭頂就不會發光/如果太勉強/一漏電就完了」。 覺得自己想太多的人,應該看看<想太多>,才想想自己是否想得太多,想太多是否很不尋常也未遲。 佳段選錄 P. 44-45 我不冷漠 只是沒有你所想的熱情 我是善良的 但也有一部分的邪惡 我相信愛 但你得接受 每個人愛的能力都有限 我經常說謊 但以下是誠實的 你對我的期待 其實都是來自想像 如果你失望了 這些我會檢討 但我不會讓自己一直困在自責裡 因為 那是想像騙了你 你應該知道 只要是想像 就有一半的機會 是假的 --假的 P. 93 想告訴你一些事情 是關於我的一切 是我為甚麼 會成為你現在所看到的我 是我曾經歷的花季 … Continue reading
康文署購書政策打擊中小出版商
陳雲也曾倡議公共借閱版權付費,見文末附錄。 香港公共圖書館落後於形勢,每次參加顧客聯絡小組茶敘,職員也要被讀者狂數一輪,恐怕這回也是意見接受,態度照舊。 康文署縮骨成性,有錢的話,許多專門書還是自己買了再說。 ============================ 圖書館打殘中小型出版商 新書任借 影響銷路 書商促設公眾借閱權 27/12/2010 【蘋果】公立圖書館藏書越來越豐富,服務也越來越好,益了讀者,卻犧牲了出版商和作家。有出版社不忿被公家「共產」,拒絕賣書給圖書館,又在書本註明「不得借閱」,奈何仍阻不了圖書館買入借閱,銷量受挫。出版社計劃採取行動,要求政府設立「公眾借閱權」制度,補償出版商及作者損失。 記者:蔡元貴 中小型出版商「正文社」兩年前開始採取消極行動,在旗下所有書本標明警告字句:「未經本公司授權,不可作任何形式的公開借閱。」負責人厲河說:「我地既新書,係圖書館一年內借出幾百次。以日本作家赤川次郎既小說為例,圖書館有得借,小說銷量會減少一半。」 警告字句未能制止公立圖書館繼續購入及借出正文社的新書,厲河說,正文社從前以八折賣書給圖書館,兩年前起已拒絕再賣,但管理圖書館的康樂及文化事務署仍可透過承辦商在坊間買入正文社的新書。正文社正計劃聯同其他出版商,向政府施壓,要求政府尊重知識產權。 倪匡陶傑支持倡議 正文社建議政府仿效歐洲的「公眾借閱權」制度,但凡在公立圖書館上架的書,政府都要向書商及作者給予金錢上的補償。厲河說,圖書館服務越來越完善,不但藏書豐富,還書地點任揀,又毋須親自續借,鼓勵更多人借書不買書。「大出版商或者大作家賣少一千幾百本可能冇乜所謂,但係中小型出版商就會因為咁樣蝕本,甚至唔敢出書。」 著名作家倪匡贊成正文社的建議,他說:「我尐書喺圖書館多到不得了,當然損失好大。我都好矛盾,好似被侵權,但係身為作者又想多尐讀者睇到自己作品。」另一位著名作家陶傑也贊同「公眾借閱權」理念,認為這是對作家的道德義務,但他質疑港府有沒有心和能力執行。 讀者意見--反對 李先生(補習社) 唔贊成圖書館補償出版商,擔心窮人少左好多書睇。 讀者意見--支持 Angel(學生) 贊成,可以保障作者知識產權。 康文署指可致三贏 康文署回應稱,讀者透過借書培養閱讀習慣,書籍因而得到推廣,所以大部份出版商都樂意提供書籍給圖書館。因此圖書館購買及外借圖書,對作家、出版社和讀者來說是三贏。 次文化堂社長彭志銘則批評康文署不尊重文化產業:「大家都希望協助文化推廣,但係商業機構梗係要賺錢,衛生署都唔會要求藥廠免費供應藥物畀病人啦。」他指出,政府聲稱推廣閱讀氣氛,但近年不斷有書店結業,正好說明政府支援文化事業的政策失敗。 消閒書比學術書多三倍 康文署掛着「增強知識」的口號,但採購政策則是越流行的書,購買量越多,可說是與私人市場對着幹。諾貝爾和平獎應屆得主劉曉波的《大國沉淪》,全港圖書館只有16本;2011年《地圖王》卻有72本。有出版商批評康文署為了「交數」,近年偏向購入消閒書籍,搶去私人市場的客人。 出版商質疑為「交數」 花千樹出版有限公司總編輯葉海旋說,公立圖書館可能為了交數,刺激借閱率,近年採購傾向消閒書籍,比嚴肅的學術書籍購買量高兩、三倍。此舉已培養了讀者駐守圖書館看免費書的習慣:「好多讀者長期守係圖書館,守候館員拎尐書出來。」 從公立圖書館的書籍藏量,可以了解康文署的購書口味。2011年《地圖王》,全港圖書館入了72本;《京阪神平食.平玩.平買全攻略》,各館共有94本。應屆和平獎得主劉曉波的《大國沉淪:寫給中國的備忘錄》,各館只有16本;諾貝爾文學獎得主高行健的《靈山》,也只得15本。 康文署表示,讀者需求量大的書籍,如一般知識性及消閒性的圖書,圖書館購買的冊數會較多。發言人辯稱,圖書館採購政策符合聯合國教科文組織頒佈的「公共圖書館宣言」。 =================================================== 節錄自《文化權利說憾事》,陳雲,20/1/2008,明報 藝術家權利 歐盟除了文化權利之外,也有藝術家權利(artists’ right)的協定,保障版權收入、報酬公平以及其他額外權利,如北歐國家及愛爾蘭就為藝術家的收入提供較高的免稅額和稅務豁免。公共圖書館借出的書籍,按照每本書的借出統計,編撰者(不是出版社!)會得到公共借閱付費基金(public lending rights fund)的付款,以抵銷因為借閱而影響售賣的損失。雖然只是動用了些微公帑,卻是公眾對藝術家的尊重。當大家羨幕北歐國家及愛爾蘭的創意產品和品牌設計突飛猛進的時候,可有領會人家的政府做了些什麼? 英國作家協會足足花了三十年,才在一九七九年促使國會訂立「公共借閱版權付費」法案(Public Lending Rights Act),英國認為這是近代保障作家權益的最重要的立法。我曾在報章撰文詳述,二○○○年在立法會簡介藝發局《三年計劃》的時候討論過此議題(至今仍感激何秀蘭議員熱切參與討論)。其後我調任民政局,也連同香港版權影印授權協會向部門提倡,可以仿效歐洲、歐洲、新西蘭和加拿大的做法,制訂公共借閱版權付費計劃,獎勵本地作家,也在亞洲立下典範,令鄰國跟隨,使香港成為公共文化標準的制訂之地(standard-setting place),可惜都因為部門怕麻煩而作罷。在公共場所播放歌曲要付費予「作曲作詞人協會」(CASH),店舖借出影碟也要付費給版權人了,為何圖書館借出書籍不必由政府付款補貼呢?是否文人就好欺負?
2010大眾聖誕書展首日記(二)
筆者入場第一件事,是去上海商業銀行大眾書局聯營卡攤位申請信用卡。現場禮品除了轉幸運輪換小禮物外,更重要是有可以即場使用的三十元現金券,購買金額不限,也可用於大眾門市。 書籍篇 書展的主角當然是書,書籍分類可以說有系統,也可以說毫無章法。同一作者同一類型的書可以分散在場內各處無跡可尋,但關麗珊《與幽靈同屋》忽然醒目地放在靈異書架裡,而攝影、玄學類書籍要集中起來種類可以十分專門。 周顯《碳六十之劍》三集。倪匡讚了甚麼,已如實反映在書腰上。 英文書區的自然畫冊專列,左邊的玫瑰書標價一百二十元,僅僅比我買的九把刀《拚命去死》原價貴廿元,何況還有八折。The Universe面積大如小几,烘托出宇宙洪奇。 接下來的日子希望多看香港風俗的書,例如左邊《吉祥裝飾--香港中式建築與民間信仰》和右邊魯金《香江舊語--老派廣東話與香港民生關係概說》。 能夠讓筆者立即付錢的唯有殯儀書。左邊啟程《緣善旅程》是上次《葬儀.立墓》簡化版,右邊惜緣《殯儀生涯》續談她非一般工作。 聖誕老人壁畫。 影音精品篇 阿呢精品,愈出愈精!阿呢和公主病眉目傳情的文件夾令人精神為之一震。 其實很想集齊叮噹電視電影,可惜以有涯隨無涯,殆矣。 闊別唱片店多時,近年出了甚麼也不知道,例如右邊去年面世的陳潔儀精選。 更震驚的是周慧敏在O六年面世的精選,為之寫小說的周淑屏竟然也是賣點? 後面有周淑屏簡介。 舞台旁邊是本地潮流漫畫展區,有馬仔、麥嘜、阿呢和Chocolate Rain人偶可供拍照。 梁進、菠蘿包、阿呢和豬迪齊祝大家聖誕快樂! 場內購物滿一百元可換遊戲券,供四至十一歲小孩在吹氣遊樂場玩耍。
2010大眾聖誕書展首日記(一)
聖誕節無節目,學生寒假悠悠不知如何打發,十二月廿三日至三十日在會展舉行的大眾書局聖誕書展肯定是好去處。 雖云入場費廿元,但可網上下載贈券再影印十份八份,下午六時後更可免費入場。 會場寬敞,逛得舒服,場內廣播不多,可安心看書。 今年書展節目集中在一個大舞台,題材多元,愈來愈棒。 不曉得星期日馬草泥會否如期出席講座,哈哈。 會場買滿五百元可參加iPad抽獎。 每日十至十二時有兩款書以二折發售,限售五十本。 人物篇 十二月廿三日下午,九把刀與深雪對談愛情,珍奇好比九星連珠,請假也要來。 會後取簽名人龍由攝影位置一直延伸到遠方大柱再轉彎。 請緊記出席簽名會要取籌,工作人員即時收回。 今年第二次見深雪,已經將家裡所有作品拿來簽名。 對戴著聖誕帽的九把刀讚他的故事真棒,他理直氣壯說︰「這個我早就知道!」然後和我握手,祝我聖誕快樂。為免走音,贈他一句Merry Christmas。 接下來是馬仔二O一一月曆簽名會,真人十分清秀。 排隊時與天地編輯小輝閒聊。對於雲海在網誌強調星期一簽名會小輝不在場,她沒好氣道︰「我又不是重點!」觀察敏銳的她已經發現敝網誌的秘密,我將底蘊如實告之。 旅遊作者金鈴介紹新作取材地︰瑪雅文明發源地墨西哥。 排頭位簽名的小讀者。
《中文解毒》封面與書名的模仿者
自從陳雲《中文解毒--從混帳文字到通順中文》在二OO八年面世後,不僅藉語文論時事驚為天人平地一聲雷,贏得滿堂彩,不知何故封面以及書名亦成為後人致敬對象。 O九年出版的正宗續集《執正中文--對治壞鬼公文,學好中文章法》封面沿用前書風格理所當然,不過今年九月出版的第三集《中文起義--破解文化操縱,捍衛民主語言》已經不玩這一套了,恐怕同一模式設計的三集並排看來太悶,不利銷書吧。 今年七月,彭晴談都市盛年單身女士的《中女解毒--從敗犬女到肉食中女》出版,封面模仿《中文解毒》,稱得上是諧擬(parody),令人會心微笑。 只是近期梁慧敏《正識中文--糾正中文毛病 識破粵語謬誤》同樣用上《中文解毒》的書名和封面風格,令筆者頃刻無言。 尚未看內文,相信以作者實力來說,封面犯不著模仿人家啊。
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潘麗瓊談《1Q84》的譬喻
老練魔法師 16/2/2010 潘麗瓊 【新報】刻下正紅得火熱的《1Q84》,是年屆60的村上春樹野心之作。卷一和卷二出版之後,據說正在趕寫第三卷。談論《1Q84》的結構和內容的書評已有不少,在此文中,我只想針對村上譬喻的精妙。舉例說,第一章 《不要被外表騙了》一開卷,女主角青豆坐在計程車上卻被捲在塞車陣之中,且看村上如何下筆:「中年司機,簡直像站在船頭觀察不祥浪潮的老練漁夫那樣,只能閉口眺望着前方綿延不絕的車龍。」這司機只是微不足道的咖哩啡,卻因這幾筆描畫而深刻活現,令我握卷讚嘆。 我再多舉一例,在第二章裏,村上嘲諷文壇荒誕那以藝術為名,推銷為實的文學獎,「世間大半的人,幾乎都不懂小說的價值。可是大不想落後於世間的價值所以如果有得了獎成為話題的書,就會買來讀。」(35頁)「如果拿到芥川獎……媒體就會像黃昏時分的蝙蝠群那樣在頭上繞着飛,書一出版就暢銷。」(38頁)。村上對媒體的批評,就隱藏在「蝙蝠群」的醜陋形象裏。至於想出找男主角天吾,為17歲美麗新人深繪里秘密改稿的編輯小松,村上的形容為「準備發布不祥預言竊笑的老練魔法師而已」,「不祥」和「蝙蝠」那陰暗的感覺互相呼應。 譬喻,就像一件貼身剪裁的衣服,把人物內在的精神和感情外在化,且非常巧妙把讀者從現實世界中,帶到想像的國度去,村上小說中超現實而感人的風格,實得力於譬喻,他也是一位「老練魔法師」呢! 刻下正紅得火熱的《1Q84》,是年屆60的村上春樹野心之作。卷一和卷二出版之後,據說正在趕寫第三卷。 談論《1Q84》的結構和內容的書評已有不少,在此文中,我只想針對村上譬喻的精妙。舉例說,第一章 《不要被外表騙了》一開卷,女主角青豆坐在計程車上卻被捲在塞車陣之中,且看村上如何下筆:「中年司機,簡直像站在船頭觀察不祥浪潮的老練漁夫那樣,只能閉口眺望着前方綿延不絕的車龍。」這司機只是微不足道的咖哩啡,卻因這幾筆描畫而深刻活現,令我握卷讚嘆。 我再多舉一例,在第二章裏,村上嘲諷文壇荒誕那以藝術為名,推銷為實的文學獎,「世間大半的人,幾乎都不懂小說的價值。可是大不想落後於世間的價值所以如果有得了獎成為話題的書,就會買來讀。」(35頁)「如果拿到芥川獎……媒體就會像黃昏時分的蝙蝠群那樣在頭上繞著飛,書一出版就暢銷。」(38頁)。村上對媒體的批評,就隱藏在「蝙蝠群」的醜陋形象裏。至於想出找男主角天吾,為17歲美麗新人深繪里秘密改稿的編輯小松,村上的形容為「準備發布不祥預言竊笑的老練魔法師而已」,「不祥」和「蝙蝠」那陰暗的感覺互相呼應。 譬喻,就像一件貼身剪裁的衣服,把人物內在的精神和感情外在化,且非常巧妙把讀者從現實世界中,帶到想像的國度去,村上小說中超現實而感人的風格,實得力於譬喻,他也是一位「老練魔法師」呢! 快樂書房創辦人兼總編輯,傳媒工作達17年,書本打開我的眼界和心靈,如果入睡前找不到好書看,會極度失落。 書名:《1Q84》 作者:村上春樹 出版:時報出版社
葉蕙分析《1Q84》
檢視《1Q84》!是曠世之作還是劣作? 26/4/2010 葉蕙 【文匯】自《1Q84》1&2集於去年5月29日面世以來,創下一個多月內狂銷200萬冊的空前紀錄,以致「1Q84現象」從日本延燒至韓國及整個華語閱讀圈。隨即各種相關書評書目紛紛出版,競相為讀者解讀這部超型大作的精髓。信手拈來,就有村上春樹研究會編的《解讀1Q84》,35名書評家合著的《如何閱讀1Q84》,空氣蛹調查委員會的《一本深讀1Q84世界的書》,以及由20名國內外名家操刀、分Book1&Book2出版的《1Q84 Studies》等,而且陸續有來。 在書迷引頸期盼下,後續第3集終於在今年4月16日隆重登場。Book1&2的初版印數合共50萬,而Book3單本的初版印數便高達50萬,並迅即加印20萬。在電子書搶灘,蘋果i-Pad、阿馬遜Kindle閱讀器的流行度日益提升的今天,《1Q84》的熱銷確實令人矚目,這不得不歸功於出版商的行銷手法(採取事前不透露內容的「神秘主義」,營造飢餓市場),以及村上春樹這個文學超級品牌的號召力。 儘管如此,畢竟閱讀是一件主觀的事。有人喜歡《1Q84》,有人月旦作者矯情。究竟《1Q84》是村上春樹集大成的曠世之作,還是毫無靈魂的劣作?本文將給《1Q84》作一次微觀的檢視,替村上把一把脈! 作品的總結 無可否認,《1Q84》是村上春樹過去所有作品的總結。 第1集開頭對青豆的描繪,採取《黑夜之後》中攝影機視角的描述方式。天吾的動作語言性格愛好,幾乎跟村上作品中的其他主角雷同。深繪理活脫脫是《舞舞舞》中的阿雪,她的耳朵像琦琦的耳朵。戎野教授則像《世界末日與冷酷意境》裡面的爺爺。牛河完全是從《發條鳥年代記》搬過來的角色。最具爭議性的Little People,可能是電視人的翻版,但在這裡邪惡得多。村落、療養院、醫院、酒店,都是村上小說中出現頻率極高的場景。 對於沒有辦法愛別人進而無法愛自己的主題,在村上後期的小說中尤其明顯。 知識分子犯罪,例如怎樣利用媒體來操控社會是村上近年來所關注的題材。天吾做槍手,代替深繪理改寫的《空氣蛹》獲得文學新人獎,無疑是對媒體的一大諷刺。 但讀過日本科幻動漫如《Final Fantasy》、《Ghost in the Shell》、《Monster》,看過表達類似概念的科幻電影如《Matrix》、《Dark City》的讀者,大都認為小說裡奇幻的想像和描述毫無新意可言,這可從網絡日誌及有的沒的書評窺見一斑。 描述新興宗教對社會以致整個世代所造成的心靈影響,浦澤直樹的漫畫《20世紀少年》無疑表達得更為深刻。事實上,在《20世紀少年》這部文學漫畫中,作者是讓「教主」整個人浮起來的,那種cult的意識更讓人不寒而慄,勝過青豆企圖暗殺的教主為了顯示自己的超能力而讓座鐘浮起幾方吋的橋段一籌。 貓之村的描述是全書最有深度的場景之一,卻難免令人想起宮崎駿的《千與千尋》或《貓的報恩》。 當然,《1Q84》還有許多充滿問號的不解之謎,作為知覺者(perceiver)和接受者(receiver)的人和空氣蛹之間的關係,教主之死所帶來的教團內部變化,天吾和青豆的童話式愛情是否有結果,關於Little People的種種臆測……因此我們需要第3集。 尋找青豆的冒險 第2集結束於川奈天吾下定決心去找青豆的地方。 當然,作者沒讓青豆死去,否則沒戲可唱了。出現在第2集23章〈讓老虎為你的車加油〉(註1)最後一幕的青豆雅美(她終於有了一個完整的名字)沒有扣動扳機。她違反了契訶夫說「故事中一旦有手槍出場就非要在某個地方發射」的原則,不僅存活下來,甚至懷了一個「小東西」! 換句話說,青豆的子宮扮演了空氣蛹的角色,這也是天吾在第2集24章〈趁着還有溫度〉裡,第一次目睹空氣蛹的出現,十歲的美麗少女(青豆)躺在裡面的異象所啟示的涵義。 青豆受孕的情節有點匪夷所思,類似新約聖經中「瑪利亞從聖靈懷孕」的靈異體驗,致使《1Q84》增添了濃厚的神化色彩和魔幻風格。 然後,那個自稱「新日本學術藝術振興會」的專任理事(當然是胡謅的頭銜)牛河異軍突起,在第3集跟兩位主角平起平坐,使《1Q84》從巴哈的平均律變成三重奏。 讀者只要把握關鍵詞如Little People、空氣蛹、Big Brother、貓之村、農業公社、先驅教團,就能掌握故事大綱。就算沒讀過1&2,也能從牛河的敘述章中回顧他們走過的足跡。他擔任偵探的角色,奉教團之命追尋青豆的下落,在追索青豆和天吾的過去那段過程的描述令人讚嘆,是《尋羊冒險記》的延伸,也是第3集的壓軸戲。 在1&2集中,天吾和青豆這兩條主線平行發展,唯一的連接點是小學時代是同班同學,10歲那年有過「深情一握」,從此意難忘。兜兜轉轉了20年,二人不約而同地進入「1Q84」的世界,並且決定尋找對方。牛河竟能從這裡著手找到天吾的公寓,差一點就逼近真相。因此作者必須置他於死地。 最後,天吾終究找到了青豆。不,就如深繪理所預言的,是青豆來找天吾。平行線終於交會了。兩個月亮的隱喻(出口與入口),NHK收款人的隱喻(國家與納稅人),到這裡都有相當明晰的交待。 空氣蛹的真相 在第3集裡,作者對牛河的身世落力描述(出身良好家庭,擁有律師資格,只因長相奇特而不得不走旁門左道),令人對他的壞印象全面改觀。他以悲慘的方式死去,理當博得相當的同情。 不妨作個大膽推測,故事可能還有下文。蓋因第28章描述牛河死後,從他口中跑出6個小矮人,即Little People的現身,企圖把他靈魂的一部分「變成空氣蛹」。 空氣蛹是什麼?可以解釋為宗教設施(如先驅教團),是遺傳基因(青豆實行無性生殖的靈異現象),是貓之村的隱喻。 17歲神秘美少女深繪理在第3集出現的次數不多。她和天吾在第2集有過唯一一次性行為(擁有扶乩驅魔作用的性)的同一天,青豆受孕了。怎麼做到的?生物邏輯上完全無從解釋,期待作者在第4集給我們作出完美的交待,在最後一場棒球賽來個全壘打逆轉勝。 《追憶似水年華》華麗登場 … Continue reading