先天斛食濟煉幽科（世稱大三清／大放三清／三清濟煉幽科等）即使不是筆者最初接觸的全真派道教科儀，也必定是印象最深亦最為鍾情者。因為壇場莊嚴瑰麗，加持行儀所結手印與音樂均可觀，震懾當時完全不知就裡的筆者。科儀結構完整，藉施食煉度拯拔亡靈離苦超昇，帶出道教的死亡觀、救贖觀和警世思想，值得細看。（有關片段可到youtube搜尋「大三清」，例︰http://www.youtube.com/watch?v=dGfKtwUY9Gk）
筆者乃凡人一個，對先天斛食濟煉幽科的認識，大部份來自二ＯＯ七年中華書局出版之《香港道堂科儀歷史與傳承》，特別是黎志添撰寫的第六章「《先天斛食濟煉幽科》研究－－結構與主題思想」。以下筆記純屬自用︰
一．歷年版本
１雲泉仙館藏有三元宮同治元年(1862)《濟煉幽科》木印版。
２澳門吳慶雲道院藏三元宮同治元年(1862)《濟煉幽科》木印版。
３青松觀甲寅(1974)仲春版，底本根據三元宮同治元年善本，另加上抄自《三教幽科》的「呂祖寶誥」、「救劫咒」。
４蓬瀛仙館戊午年(1978)版。
５圓玄學院癸酉年(1993)版。
二．節次結構
１啟師（《玄門啟師科》）
２加持升座
３灑淨
４迎請五方天尊及功曹
５請聖（請神）
６獻五供
７宣意
８破酆都咒（破獄）
９召神虎司何、喬二將等宣攝召追魂牒
１０攝召接引、振金鈴揚召旛
１１志心召請十方孤魂
１２天醫調治
１３嘆骷髏（勸化）
１４釋鬼文
（呂祖寶誥、救劫咒）
１５向十方救苦天尊懺悔
１６宣十傷符命，以釋亡者生前業障
１７變食、施食
１８嘆孤放食
１９水火煉度
２０聞經受戒（三皈依、九戒）
２１功果圓隆，送聖回宮
三．基本內容
屬靈寶派黃籙齋幽科儀，主要內容有煉度、超幽和施食。靈寶齋儀以祭煉窮魂滯魄，拔度沉淪，超脫輪迴，以達超生昇仙。這說明道教屬救贖性十分強烈的宗教。先天斛食濟煉幽科兼具施食、破獄、沐浴、煉度、仙化等形神並煉、度己度人的救濟目的。
高功關懷死於六道四生幽魂的苦難，施食分衣解其飢渴寒苦，令其於陰間得安穩。高功變化咒食使之變成天界甘露法食，拔度亡魂離地獄。亡魂要為生前罪孽思過懺悔，解開冤結。原先殘缺不全的亡魂在施食分衣後，藉高功水火交煉得回人身，皈命道經師，永脫沉淪。
書後附錄的同治年本《先天斛食濟煉幽科》，應比網上流傳版本完整，增加原文沒有的標點符號，只是沒有呂祖寶誥和救劫咒。然而校對者似乎忽略文句對偶，一組對偶句竟有不同停頓位，讀來不通順。
延伸閱讀
《香港道堂科儀歷史與傳承》
蓬瀛仙館道教文化資料庫︰先天斛食濟煉幽科儀
中國文化研究所學報2010第51期－－黎志添《先天斛食濟煉幽科》考：一部廣東道教科儀的文本源流研究
