附中英對照小摺頁及陳伯海報。美中不足的是香港出版為何要用簡體字？
年屆九旬的陳桂洲先生，從事紙扎工藝七十年。一九三五年隻身自廣東清遠來港，投靠經營秋記扎作的舅父打工維生。雖當學徒卻無人指導，陳伯唯有自行揣摩各式紙扎品製作技巧，扎出可愛金魚燈籠、繽紛走馬燈、精緻七尺佛船、威武大士王、活靈活現的月餅會招牌……憑著一雙巧手，陳伯繼承了扎作店，養大六個兒女，成為人人稱許的大師傅。兒女感激陳伯養育之恩，在二ＯＯ七年出版《扎作 承．傳》，以圖片記錄陳伯歷年作品和工作點滴，為夕陽工藝留影。
陳伯的工藝，但凡去過中區卅間街坊盂蘭勝會的人都有目共睹。由大士王、神袍、以至鬼差和一見發財均出自他手。憑著豐富經驗，無須起稿已可製作數米高的廣府式大士王，而且外貌年年不同。
在現代人眼中，紙扎品實在太不划算。反正也是一把火燒掉，造得精緻或是馬虎有甚麼分別？況且紙扎的用途就是燒，若是美麗到捨不得去燒，豈非違背原意？加上隨著舊區清拆，重建新樓往往不容燒衣，民間信仰難以維持，因此紙扎的光輝歲月一去不復返。即使外國人欣賞傳統工藝，印度商會更年年訂造印度神祗紙扎，也無法力挽狂瀾。
陳伯老當益壯，從照片到真人都看不出他年過九十，畢竟已屆黃昏之年，活多一天算一天，請多多前往中環伊利近街14號E地下支持支持。
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陳伯自述
